VideoBar

Este conteúdo ainda não está disponível por conexões criptografadas.

segunda-feira, 13 de outubro de 2014

A presença negra no início da China



Por Runoko Rashidi.



O que dizer da presença Africana no início da China? Houve pessoas negras na China? Se assim for, o que aconteceu com eles? O que aconteceu com os negros do início China? Eles ainda estão lá? Essas são questões profundas. De fato, a presença Africana na China é talvez a área mais desafiadora de pesquisa dentro do amplo campo da presença Africana na Ásia. Desafiando embora possa ser,  não é uma área que pode ser descartada. Chanceler Williams, por exemplo, em seu clássico A destruição da Civilização Negra , observou que:



"A China Antiga e o Extremo Oriente, por exemplo, deve ser um espaço privilegiado de pesquisa Africana. Como explicar uma grande população de negros como no sul da China, poderosa o suficiente para formar um reino de seu próprio país? ".



Enquanto em setembro de 1998, um estudo científico publicado no Los Angeles Times concluiu que:



"A maioria da população da China moderna - um quinto de todas as pessoas que vivem hoje - deve suas origens genéticas para a África."



Do reino da antropologia física do início da China, de acordo com o estudioso proeminente no campo, Kwan-Chih Chang:



"Skeletal permanece desde as camadas Hoabinhian e Bacsoinan, semelhantes aos encontrados no sudoeste da China, incluem dispositivos Oceanic negróides".



As primeiras pessoas negras na China então - as pessoas que são, provavelmente, a primeira de todas as pessoas na China - eram pessoas aparentemente negras parecidas com o Batwa da África Central e as pessoas da Andaman Islands hoje - que chamamos de Africoids Eles sobreviveram bem em todos os períodos históricos. A presença de Africoids (que os historiadores chineses chamado Anões Pretos) no início sul da China durante o período dos Três Reinos (ca. 250 dC) é registrado no livro do oficial da dinastia Liang (502-556 dC).

Disse que são Africoids e são chamadas de pigmeus, negritos e Aeta. Eles são encontrados nas Filipinas, no norte da Malásia, Tailândia, Sumatra, na Indonésia e em outros lugares.



Historiadores chineses chamavam de "anões negros" no período dos Três Reinos (220 dC a 280 dC) e foram ainda a ser encontrado na China durante a dinastia Qing (1644-1911). Em Taiwan, foram chamados de "pequenas pessoas negras" e, além de ser diminuta, eles também se dizia ser ampla de nariz e pele escura e cabelo encaracolado.



Estes Africoids habitam as Ilhas Andaman, um arquipélago a leste remota da Índia, e são descendentes diretos dos primeiros humanos modernos ter habitado a Ásia, os geneticistas concluir em novos estudos. Suas características físicas, baixa estatura, pele escura, cabelo pimenta e grandes nádegas são típicas dos chamados africanos "pigmeus". Apenas quatro dos numerosos grupos que habitavam as ilhas Andaman sobreviver, com uma população total de cerca de 500 pessoas. Estes incluem o Jarawa, que ainda vivem na floresta, e os Onge, que foram lá resolvido pelo governo indiano.



Grupos semelhantes de pessoas pretas foram identificados no Japão, Vietnã, Camboja e Indonésia, e é quase certo que uma vez um cinturão de populações negras desse tipo cobria grande parte da Ásia, incluindo a China no início e, especialmente, sul da China.



Então, não há dúvida de que, nos primeiros tempos da China, a presença negra era predominante. Agora, o que de presença Africano nas grandes civilizações da China? Ivan Van Sertima sempre pregou que "Uma coisa é dizer que você estava em primeiro lugar e ainda outra para dizer o que você fez." Então, o que os africanos fazem na China antiga? Qual era o seu status? Quais são as posições que vamos encontrá-los?



Em relação à presença Africano na China civilização primitiva, três dinastias em particular se destacam - a Shang, o Tang e o Yuan.



A dinastia Shang (1766-1027 aC), primeira dinastia da China, que data do 18 ao século 11 aC, aparentemente, tinha um fundo preto, tanto assim que o Zhou conquistando os descreveu como tendo "preto e pele oleosa." Vasos de bronze , como Le Tigresse são, portanto, um componente extremamente importante para o nosso caso e ajuda a reforçar a nossa posição.



Le Tigresse é de longe o mais espetacular de tais navios. É um recipiente Yu. Além de Le Tigresse, no Museu Cernuschi, em Paris, há um artefato idêntico semelhante e próximo na Coleção Sumitomo em Kyoto, no Japão.



Le Tigresse é do final do período da dinastia Shang, cerca de 1250 aC. É da província e as medidas de cerca de 2 metros de altura Hunan. O navio foi destinado a manter bebidas fermentadas e é sem dúvida o objeto mais famoso e esplêndido no Museu Cernuschi. O navio representa um felino, uma tigresa com a boca aberta, segurando uma pequena humana em um abraço apertado, com suas patas dianteiras. Por anos, eu tinha pensado a pequena figura humana como uma criança. Mas em uma inspeção mais próxima, parece que ele pode muito bem ser um adulto. É um Africoid? Seja adulto ou criança, os recursos são claramente Africoid e pode muito bem ser uma descrição de uma das Africoid associadas na China, protegida no abraço forte de uma tigresa.



O efeito inteiro é acentuada pelo verde escuro, quase preto, brilho do navio, e o comportamento calmo mostrado no rosto da pessoa sugere uma facilidade e confiança em seus arredores. Le Tigresse foi adquirida pelo Cernuschi em 1920.



A partir da Dinastia Tang (618-907 dC) vêm estátuas de dançarinos Africoid futuro. Tenho fotografado duas dessas estátuas, tanto no Victoria and Albert Museum em Londres e do Museu Smithsonian, em Washington, DC Eles têm o cabelo em espiral e parecem rodopiar com um braço no ar encimado por punho fechado. Foram estes o anões pretos que temos lido em literatura chinesa e na tradição chinesa? Será que eles sobreviveram na era da Dinastia Tang?


Na Dinastia Yuan (1271-1368), fundada por Kubilai Khan, a presença negra é visível em uma série de pinturas notáveis. A primeira dessas pinturas do artista da corte Yuan Liu Guandao em 1280, agora no National Palace Museum, em Taipei, Taiwan, é de uma cena de caça Mongol. Especificamente, a pintura retrata dois poderosos homens negros procuram a cavalo com Kubilai Khan durante uma caçada. Kubilai Khan foi sem dúvida o homem mais poderoso do mundo na época e na postura fácil que estes homens são retratados, dá uma razão para pensar que eles são mais do que os guarda-costas de Khan, mais do que meros soldados, mas muito possivelmente nobres ou altos funcionários do tribunal Yuan.



A segunda pintura é uma handscroll retratando "portadores de tributo" em direção ao final da dinastia Yuan, cerca de 1350 CE. Ele está alojado no Museu de Arte Asiática, Avery Brundage coleção, San Francisco. A pintura retrata quatro homens negros, um dos quais é de grande destaque.



O que é mais impressionante sobre os vasos da dinastia Shang Yu, as estátuas da dinastia Tang e as pinturas da Dinastia Yuan - todos claramente Africoid - é que raça e etnia das pessoas representadas nunca são mencionados, e se não se vê esses objetos você nunca adivinharia que esses objetos, a partir da revisão da literatura relevante, que eles eram negros.



Falando nisso, o famoso sábio chinês, Lao-Tze (ca. 600 aC), por tradição, foi "Black na pele." Lao-Tze foi descrito como "maravilhoso e linda como Jasper." Magnífico e ornamentados templos foram erguidos para ele, dentro da qual ele era adorado como um deus.



Essa é o nosso breve esboço da presença negra no início China. O que eu achei mais interessante em minhas pesquisas, incluindo o trabalho que eu estou fazendo na China, hoje, é o fracasso, tenho certeza deliberada, de mencionar a raça ou etnia de objetos claramente Africoid de arte. De fato, parece ser ainda mais extrema, no caso da presença Africano na Ásia do que o encobrimento das origens africanas do antigo Egito. Este disfarce - devemos chamá-lo assim - da presença Africano em civilizações clássicas é verdadeiramente um fenômeno global.



* Runoko Rashidi é um historiador, escritor, conferencista e pesquisador com sede em Los Angeles, Califórnia. Ele tem escrito extensivamente sobre a Presença Africano Global e conduz viagens turísticas vários locais ao redor do mundo. Este ensaio é selecionado de seu trabalho mais recente Estrela Africano sobre a Ásia: a presença negra no Oriente, publicado pela Livros de África em 2012 Suas turnês incluem o património Africano no México, em julho de 2014, o património Africano na Europa em agosto 2014 e Nigéria e Camarões, em dezembro de 2014 para mais informações escreva para Runoko@hotmail.com ou ir para www.travelwithrunoko.com



FONTES:



Chang, Kwan-chih. The Archaeology of Ancient China. New Haven: Yale University Press, 1963.
Chi, Li. The Formation of the Chinese People: An Anthropological Inquiry. 1928; rpt. New York: Russell and Russell, 1967.
Komaroff, Linda. Gifts of the Sultan. New Haven: Los Angeles County Museum of Art, Yale University Press, 2011.
Quartly, Jules. The Taipei Times, Nov. 27, 2004.
Rogers, J.A. Sex and Race, vol. 1. St. Petersburg: Helga M. Rogers, 1968.
The Los Angeles Times, Sept. 29, 1998.
Williams, Chancellor. The Destruction of Black Civilization. Chicago: Third World Press, 1976.